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宗教是對神明的信仰與崇敬,或者一般而言,宗教就是一套信仰,是對宇宙存在的解釋,通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準則,以調整人類自身行為。

宗教包括了符號意義、信仰、敘事體的故事,應該給予修行者生命體驗的宗教實踐。無論宗教的中心意義體現在任一神性或眾多神靈上,抑或是根本真理,宗教的普遍特徵是由修行者的祈禱、儀軌、冥思、音樂和藝術形式所表現,除此以外,宗教還和社會及政治常常相互交織。宗教的特徵可以集中表現為特殊的超自然現象、形上學,出自於宗教法律的道德要求或生活方式。宗教也包括了原始的文化傳統、神聖的著作、歷史、神話,還有個人的宗教信念與經驗。宗教的發展可以從不同的文化中提取許多形態,同時伴隨著各種文化的差異。

算命,或稱命理學、相命(對未來發生的事進行預測),源於中國,是一種利用個人切身資訊,例如臉與手的紋路,出生八字、姓名筆劃等配合術數來預測或判斷命運吉凶福禍的行為。算命很早就傳播至東亞其他地區,成為漢字文化圈傳統文化的一部份,近年已經進入東南亞、歐美等地區。 算命是民間的俗稱,學術上的專業稱謂叫周易預測,研究算命的學術叫易學、也叫術數,青烏術。理論核心是陰陽五行天干地支及八卦易經,理論系統較為複雜深奧。狹義的算命即是對人生辰八字的預測,廣義的算命則包含八字算命、四柱預測、六柱預測、紫微斗數、面相手相、八卦六爻、奇門遁甲、地理風水等等。古代的占卜、筮法,均屬於算命。算命,中國預測的歷史源遠流長,其起源有據可考可追溯到最早的伏羲氏,之後周文王演八卦,則算命開始逐步得以發展。但具體的發展過程比較漫長。每一代都有或多或少的貢獻。算命是人們趨吉避凶的一種形式,民間多用於各類未來事占測,如算算今年流年是否順利等,是一種與科學技術無法預測時一種輔助手段。學習算命,必須要掌握這些完整的技術,才不會走彎路。 算命的方法有很多,這些方法又被稱作為一門學科;喚命理學,亦入相術類。有學識的算命先生將算命與《五經》之一的《易經》聯上關系。實際上,《周易》本身也被部分人認為是一本最早的卜筮之書(明 許仲林《封神演義》第十一回 羑里城囚西伯侯:詩曰: 君虐臣奸國事非,如何信口泄天機。若非丹陛忠心諫,已見藁街血肉飛。 羑里七年霑化雨,伏羲八卦闡精微。從來世運歸明主,漫道岐山日正輝。……且言姬昌一至羑里。教化大行,軍民樂業,閒居無事,把伏羲八卦,反復推明,變成六十四卦,中分三百八十爻象,守分安居,全無怨主之心。後人有詩贊曰:七載艱難羑里城,卦爻一一變分明。)

有宗教信仰的人,通常都會想要更深入了解,但這類的知識要找人講解較不容易,這時通常都會想買書來了解。除了宗教外,命理這塊也是一個很玄又深奧的部份,我十分喜歡這方面的知識,很有意思呢,不過奉勸大家可以研究但不要太沈迷,以免造成家裡不合協就不好了。今天我上金石堂網站看到了 三十七道品講記 ,內容我很有興趣,所以我就直接將 三十七道品講記 買回來,希望快點拿到。如果對 三十七道品講記 也有興趣的朋友,歡迎到下面 三十七道品講記 的網頁連結參考看看喔。

三十七道品講記





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  • 《三十七道品講記》




    三十七道品是佛法的基礎修行方法,共分七個階段,依次為:四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支,以及八正道。「道品」又稱「菩提分」、「覺支」,皆為追求智慧之意。《自誓三昧經》云:「三十七品具足佛事。」若能依此三十七法循序修習有成,即可獲得解脫。原則上,三十七道品屬於聲聞法,但從大乘佛法的立場來看,它則是成佛的菩薩法。由於是次第法而非頓悟法門,自古以來少有禪師講解三十七道品。聖嚴法師在本書中嘗試將此次第法門做為頓悟法門的基礎,以及修行的著手處,希望能利益更多不同根器的學佛者。

    本書特色

    三十七道品是成佛道路上的三十七種資糧,是最基本的佛法。依序修行,可得解脫道而證涅槃。

















    • 作者介紹






      聖嚴法師(1930~2009年)

      聖嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲台灣《天下》雜誌遴選為「四百年來台灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓佛教學院、僧伽大學、法鼓大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,近年來更致力於國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力於世界的和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

















    三十七道品講記-目錄導覽說明






    • 編者序壹、四念處講記修四念處的究竟目標——智慧身念處受念處心念處法念處大乘觀空的方法貳、四正勤講記前言四正勤是三十七道品的內容之一 一、小乘的四念處觀 二、大乘的四念處觀四正勤的異名善法與惡法 一、十善法與十不善法 二、心的善與不善 三、以善止惡即是修行四正勤的內容 一、五蓋 二、五種善根修行四正勤在大小乘的重要性精進的種類佛教基本?經皆重視精進行 一、《八大人覺經》 二、《四十二章經》 三、《佛遺教經》結論參、四如意足講記四如意足是四種定境修證次第中的四如意足四如意足的內容 一、欲如意足 二、精進如意足 三、心如意足 四、思惟如意足四如意足即是四種三摩地 一、欲三摩地二、勤三摩地三、心三摩地四、觀三摩地四如意足即是四神足四如意足為何稱為四神足四神足不是神足通肆、五根五力講記前言五根五力講記何謂五根及五力?如何在日常生活中運用五根?一、信根增長 二、精進根增長 三、念根增長 四、定根增長 五、慧根增長五力的功用五根五力的經證及論證一、《雜阿含經》卷二六第六四七經 二、《增壹阿含經》卷四二〈結禁品〉第四六第八經三、《俱舍論頌疏論本》卷二五 四、《瑜伽師地論》卷五七五、《大智度論》卷一九問答伍、七覺支講記三十七道品第六科何謂七覺支? 一、七覺支的名稱 二、七個項目七覺支的意義 一、念覺支 二、擇法覺支 三、精進覺支 四、喜覺支 五、除覺支 六、定覺支 七、捨覺支《阿含經》中的七覺支修持及其功用 一、先行修持 二、七覺支的修習 三、修持七覺支的功德大乘經論中的七覺支 一、《維摩經》卷中〈問疾品〉二、龍樹《大智度論》卷一九三、天台智顗的《法界次第初門》卷中陸、八正道講記何謂八正道?八正道的地位八正道是捨苦樂二邊的中道行八正道的定義八正道的內容 一、正見 二、正志 三、正語 四、正業 五、正命 六、正方便 七、正念 八、正定八正道與三增上學八正道與四聖諦八正道與十二因緣八正道是三乘共法八正道即為大乘佛法出離三界的八正道【附錄】英文版《菩提之道——三十七道品》編者序



















    語言:中文繁體
    規格:平裝
    分級:普級
    開數:25開15*21cm
    頁數:256


    出版地:台灣














商品訊息簡述:




  • 作者:聖嚴法師








  • 出版社:法鼓




  • 出版日:2011/2/1








  • ISBN:9789575985479




  • 語言:中文繁體




  • 適讀年齡:13~18歲適讀


















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